I Valori Assoluti e la Rivalutazione del Mondo Contemporaneo

XVIII^a Conferenza Internazionale sull’Unità delle Scienze

23 agosto 1991 – Seoul, Corea

Onorevole presidente, vicepresidente, presidenti di commissione, illustri studiosi, signore e signori.

È per me un grande piacere salutarvi di nuovo nel mio paese d’origine, la Corea. Sono già passati dieci anni da quando abbiamo tenuto le nostre discussioni qui a Seoul su “La creazione del Nuovo Mondo”. A quel tempo, ho proposto la costruzione di un sistema autostradale internazionale che si estendesse dall’Asia orientale e collegasse tutte le regioni del mondo. Inoltre, abbiamo iniziato un progetto per pubblicare i risultati della vostra ricerca in modo da dare un’influenza costruttiva alle giovani generazioni di tutto il mondo.

Dieci anni fa, questi piani sembravano sogni impossibili. Oggi, tuttavia, abbiamo posto le basi necessarie per la loro realizzazione, e cominciamo a vedere emergere le grandi linee delle loro forme compiute. Sono stati completati i piani preliminari per un tunnel sottomarino che collegherà il Giappone e la Corea, e un tunnel esplorativo è ora in costruzione. Per la pubblicazione dei vostri articoli e libri, ora abbiamo la casa editrice Paragon House e la rivista The World & I. Inoltre, la Federazione Internazionale per la Pace nel Mondo e la Federazione Interreligiosa per la Pace nel Mondo devono essere istituite qui in vostra presenza. Ho proposto queste due organizzazioni l’anno scorso, e credo che in seguito abbiate ricevuto messaggi con ulteriori informazioni.

Onorevoli colleghi, il mondo contemporaneo che ci circonda si trova in un periodo di transizione e necessita di un’attenta rivalutazione. In passato, l’enfasi costante sui valori nei temi della conferenza ICUS può essere stata considerata di natura profetica. Oggi, tuttavia, il grido di nuovi valori può essere ascoltato da tutto il mondo, e il lavoro di questa conferenza è diventato uno strumento importante per affrontare la nostra realtà immediata. I drammatici cambiamenti che si verificano nell’Unione Sovietica e nell’Europa centrale e orientale lo dimostrano.

Dopo il crollo del mondo comunista, c’è chi parla con sicurezza della superiorità dei valori e delle istituzioni esistenti in Occidente. Dobbiamo esaminare, tuttavia, le società del mondo libero e di altri paesi non comunisti che fino a poco tempo fa si opponevano al blocco comunista. Dove stanno andando queste società? Il loro progresso ci rassicura che la felicità futura dei popoli del mondo è garantita? Possiamo vedere che, anche dopo il crollo del blocco comunista, molti problemi rimangono ancora nel nostro mondo. Per sviluppare le soluzioni necessarie, dobbiamo guardare alle origini più profonde di tali problemi. Il nostro compito dovrebbe essere quello di rivalutare radicalmente tutte le istituzioni e gli stili di vita del nostro mondo contemporaneo. Una tale rivalutazione ci permetterà di identificare quegli aspetti del nostro mondo che possono essere considerati adatti e riempitivi da un’umanità illuminata e risvegliata che possiede una coscienza rinnovata.

Fondamentalmente, la confusione nei sistemi di valori delle società odierne deriva da una rottura nell’ordine verticale originario tra Dio e l’umanità. Le varie istituzioni e i vari valori che abbiamo oggi mancano di una direzione chiara e sono intrinsecamente instabili e reciprocamente contraddittori, perché sono ordini creati dall’uomo stabiliti orizzontalmente, cioè senza un asse che li colleghi a Dio.

L’universo non esiste semplicemente sulla base di singole sostanze materiali che sono le sue parti componenti. Il nostro mondo non è una mera somma totale di singole sostanze isolate. Le sostanze materiali derivano la loro esistenza primaria dall’energia che appare attraverso le loro relazioni con altre sostanze. Le società esistono, prosperano e si sviluppano nel contesto di relazioni reciproche di dare e avere. Dietro tali relazioni – cioè, dietro ogni relazione tra sostanze materiali e dietro ogni relazione di dare e avere tra gli esseri individuali – c’è un ordine verticale preesistente di una dimensione superiore che dota queste sostanze individuali di una spinta motivazionale e di uno scopo comuni. Ad esempio, gli esseri umani sono stati dotati di libertà per poter sperimentare i più alti livelli di gioia e di amore per Dio e per i nostri simili. Quindi, se vogliamo raggiungere lo scopo della nostra esistenza, dobbiamo prima ereditare il vero amore di Dio.

Nella società umana ideale, il vero amore che cerca sempre di “dare agli altri” costituisce la base di ogni relazione. Questo vero amore è motivato dall’esperienza del vero amore dei genitori. Il vero amore dei genitori, che a sua volta è radicato nel vero amore di Dio, è il mezzo per nutrire il carattere di un figlio fino al suo stato pienamente compiuto. Un uomo e una donna allevati in questo modo, e ciascuno dotato di un carattere completo, si uniscono come marito e moglie per formare una famiglia, dove trasmetteranno il vero amore ai loro figli. Questo è l’ordine originale della Creazione. Il mondo ideale sulla terra si costruisce quando un individuo che possiede un carattere completo è in grado di espandere il vero amore in cerchi concentrici sempre più ampi della famiglia, della società, della nazione e del mondo.

Il nostro mondo di oggi ha un’origine diversa dal mondo ideale che ho appena descritto. Oggi abbiamo un’espansione dei risultati della Caduta Umana, un evento in cui gli esseri umani si sono allontanati dal più importante dei principi dell’atto creativo di Dio, cioè la disciplina dell’amore. Essendosi rivoltato contro l’ordine della creazione di Dio, il nostro mondo oggi attribuisce valore alle organizzazioni e alle strutture create dall’uomo e all’ordine della legge. Questi sono incapaci di suscitare individui, famiglie e popoli ideali. Non possono fornire una garanzia per un domani veramente più luminoso per i popoli del mondo.

Studiosi rispettati, siete altamente istruiti in campi che si occupano degli aspetti evolutivi della natura e della società umana. Il mondo naturale che ci circonda e le nostre società soffrono quotidianamente di violenze e ferite. Ogni giorno che passa, l’aria che respiriamo, l’acqua che beviamo e il cibo che mangiamo diventano sempre più inquinati. Nonostante i progressi della scienza e la crescente comodità della vita quotidiana, troviamo sempre più motivi di disperazione. Se l’umanità del ventunesimo secolo continua a porsi al di fuori dei principi fondamentali di Dio, che ha creato l’universo, non saremo più in grado di esistere come padroni del pianeta terra. Relazioni umane più strette, anche se alcuni potrebbero non volerle, sono necessarie per il futuro dell’umanità.

Stiamo entrando nell’era di “una famiglia globale”, in cui non avremo altra scelta se non quella di vivere molto più vicini a coloro le cui religioni, nazionalità e colori della pelle sono diversi dai nostri. In un mondo del genere, avremo bisogno di sviluppare un’autentica accettazione – in contrapposizione al semplice apprezzamento – per l’ampia varietà di religioni, tradizioni culturali e stili di vita che ci circondano. Sarà impossibile per qualsiasi individuo o gruppo scegliere egoisticamente di possedere il proprio rifugio separato. L’umanità non deve più spogliare la natura per i propri scopi egoistici, ma deve utilizzare e sviluppare la natura in conformità con gli scopi più ampi della comunità mondiale e delle generazioni future. Quale sarà l’ordine sottostante di questa nuova era e di questa nuova società, e come possiamo elevare i membri costruttivi di una tale società globale? A questa domanda si può rispondere solo in termini di ordine della creazione di Dio, con la disciplina dell’amore come asse centrale.

Stimati studiosi, forse i punti che ho sollevato qui aiuteranno a spiegare perché io, come uno che ha costantemente cercato di realizzare la Volontà di Dio, ho sponsorizzato diciotto sessioni della Conferenza Internazionale sull’Unità delle Scienze nel corso di quasi vent’anni. Decenni fa, avevo previsto il futuro verso cui la società stava progredendo. Nonostante l’incapacità di alcuni di apprezzare i miei sforzi, ho mantenuto con convinzione il mio sostegno spirituale e materiale alla conferenza. È a causa di questo ardente desiderio di servire il futuro dell’umanità che, a partire dalla prima sessione nel 1972, l’ICUS ha avuto una struttura non convenzionale che riunisce studiosi di scienze naturali, umanistiche e scienze sociali in un forum comune che enfatizza l’armonia e l’unità interdisciplinare. Riconosco che ogni disciplina accademica ha le sue caratteristiche specifiche e comprendo la necessità di specializzarsi nella ricerca. La ricerca condotta nei vari campi, tuttavia, deve essere coniugata attraverso relazioni reciprocamente cooperative e complementari per servire allo scopo del bene. Questo è anche il motivo per cui ho continuato a inserire nel tema di ogni conferenza ICUS il termine “valori assoluti”, anche se gli scienziati trovano spesso questo concetto discutibile. Sono grato che tu e molti altri studiosi in tutto il mondo abbiate qualcuno da condividere con la mia visione e che stiate collaborando per organizzare e continuare il lavoro di questa conferenza.

ICUS deve ora svilupparsi a un nuovo livello. Con i valori assoluti come asse centrale, dobbiamo ora iniziare uno sforzo aggressivo per insegnare e applicare i risultati della ricerca completa di questa conferenza in modi che andranno a beneficio del mondo futuro. Con questo in mente, la struttura dell’ICUS è già servita come mezzo per stabilire filiali dell’Accademia Mondiale dei Professori per la Pace in novantacinque paesi, in modo da coinvolgere gli studiosi di questi paesi in uno sforzo culturale mondiale. Molte persone hanno espresso grande speranza in un tale movimento pratico di studiosi coscienziosi. Per gli intellettuali, che costituiscono il gruppo più rispettato nella nostra società, prendere l’iniziativa nel trasmettere i giusti valori ai giovani del mondo non è un compito meno importante del lavoro come professori nei loro campi specifici. Credo che sia importante avere studiosi provenienti da tutto il mondo che formino gruppi per visitare vari paesi e dare istruzioni ad ampio raggio. Un programma di questo tipo è già stato condotto con notevole successo in Giappone e Corea. C’è bisogno di una partecipazione mondiale degli studiosi in un movimento per dare una nuova visione ai popoli del nostro mondo contemporaneo, in particolare ai giovani, in modo da salvarli dalle insidie della droga, dell’edonismo, della violenza e della guerra. Con il tuo ingegno e la tua esperienza pratica, so che possiamo costruire una nuova cultura mondiale.

Infine, consentitemi di dire che sono fiducioso che da questa conferenza che si terrà nel mio paese emergeranno molte discussioni e conclusioni preziose. Sono orgoglioso della Corea per il fatto che ha mantenuto una bella tradizione culturale, compresa una forte tradizione di famiglie, nonostante la sua lunga storia di sofferenze. Credo anche che la Corea possa essere elogiata per essere risorta dalle ceneri delle guerre successive per raggiungere rapidamente la sua attuale prosperità economica. Spero che trascorrerete un soggiorno fruttuoso qui.

Prego che la protezione e la benedizione di Dio siano con voi e con le vostre famiglie. Mille Grazie.